من أجل إنسانية أفريقية، عالمية وفعّالة/ انريكو جيرفازوني

أولاً: التعريف والأساس

 

الإنسانية الاجتماعية ليست أيديولوجيا. إنها تيار فكري حيّ لألفية ثالثة، يضرب بجذوره في أغنى التجارب في تاريخ البشرية:

 

1. الإنسانية الأفريقية: فلسفة الماعت (الحق والعدل والانسجام)، والأوبونتو — «أنا موجود لأننا موجودون» —، وميثاق مانديه (1222)، أول إعلان لحقوق الإنسان، الذي يضع الشخص في قلب الجماعة.

2. الإنسانية المتوسطية: ملتقى قرطبة ودمشق في القرنين السابع والتاسع الميلاديين، حيث حفظ علماء مسلمون ويهود ومسيحيون معاً المعرفة اليونانية وترجموها وأثروها، فاخترعوا الجامعة والمنهج العلمي.

3. إنسانية عصر النهضة: إعادة اكتشاف الإنسان كصانع لمصيره، قادر على الإبداع والتفكير بنفسه.

4. التجربة البندكتية: «صلِّ واعمل» — التوازن الأكمل بين الحياة الباطنية والعمل المنتج والحياة الجماعية واحترام الطبيعة. اقتصاد في خدمة الإنسان لا العكس.

 

تُعيد الإنسانية الاجتماعية وصل ما انقطع بين العلم والوعي والتطور الاجتماعي. وهي تؤكد أن العلم والتقدم التقني لا يكونان مصدراً للسكينة والرفاه إلا إذا وجّّهتهما أخلاق إنسانية.

 

ثانياً: التشخيص — لماذا الآن؟

 

العالم رهينة بيد حفنة من الأفراد والمنظمات عديمي الضمير. وهذا النموذج المهيمن يُنتج:

 

· تدهور البيئة والإنسان

· يأس الشباب المضحّى به في البطالة والهجرة

· الخوف كأسلوب حكم، والحروب الدائمة، واقتصاد النهب

 

لم تعد الحلول والنماذج قادرة على أن تأتي من عالم مريض، يرزح تحت الحروب والمضاربة والتجاوزات. لقد فشل هذا النظام لأنه وضع «الامتلاك» فوق «الكينونة»، والربح فوق الحياة.

 

ثالثاً: لماذا أفريقيا؟

 

نتحدث عن أفريقيا لأن هذه القارة تطمح اليوم إلى أن تكون سيدة مصيرها. وهذا حق مشروع.

 

أفريقيا ليست المشكلة، بل هي الحل. إنها القارة الوحيدة التي ما زالت تمتلك:

 

· رصيداً روحياً وجماعياً سليماً

· شباباً يشكّلون الأغلبية ومبدعين

· الموارد الطبيعية والبشرية لابتكار نموذج آخر

 

لا تحتاج أفريقيا إلى أن «تُطوَّر» وفق معايير نموذج منهار. إنها تحتاج إلى أن تكشف نموذجها الخاص للتنمية: تنمية إنسانية، تضامنية، ومتجذرة.

 

أفريقيا والإنسانية الاجتماعية مستعدتان للسير معاً.

 

رابعاً: الأركان السبعة للإنسانية الاجتماعية

 

1. الشخص في المركز، والجماعة أفقاً

 

ضد الفردية المدمّرة والجماعية القامعة. لكل فرد كرامة مقدّسة، لكنه لا يتحقق إلا في الجماعة.

 

2. التضامن كمحرّك اقتصادي

 

استبدال التنافس القاتل بالتعاون. تعزيز الاقتصاد الاجتماعي والتضامني، والتعاونيات، والتمويل الأخلاقي، وريادة الأعمال المجتمعية. يجب أن تتدفق الثروة، لا أن تتراكم.

 

3. المعرفة المشتركة كخير عام

 

التعليم ليس سلعة. إنه إحياء روح قرطبة: جامعات مفتوحة، ونقل الأجيال للمعارف التقليدية والحديثة، وعلم في خدمة الحياة.

 

4. التوازن كفنّ للعيش

 

مستوحى من قاعدة القديس بندكت: توازن بين العمل والتأمل، بين الإنتاج والراحة، بين الإنسان والطبيعة. هذا هو أساس الإيكولوجيا الشاملة.

 

5. السيادة والكرامة

 

لكل شعب الحق في تحديد طريقه الخاص. رفض التدخل، والاجترار، والمساعدة التي تستعبد. شراكة ندّية، لا مساعدة مشروطة.

 

6. دبلوماسية الشعوب

 

7. السلام كبناء يومي

 

السلام ليس غياب الحرب. إنه الحضور الفعّال للعدل والحوار والرفاه. يُبنى في الأسرة، والقرية، والورشة، والمدرسة.

 

خامساً: الإنسانية الاجتماعية ترياق

 

الإنسانية الاجتماعية هي الترياق للتدهور واليأس ومخاوف اليوم، لأنها تقترح:

 

· في وجه الخوف، الثقة في العبقرية البشرية

· في وجه اليأس، مشروعاً ملموساً وقابلاً للتحقيق

· في وجه التدهور، إعادة الاعتبار للإنسان والمقدّس

 

لا تعد بجنة بعيدة. إنها تقترح إعادة اكتشاف التضامن والتنمية هنا والآن.

 

سادساً: نداء

 

أدعو المثقفين، ورجال الأعمال ذوي الوجه الإنساني، والشباب، والنساء، والفلاحين، والعمد، والجامعيين، والقادة الروحيين والتقليديين إلى الانضمام إلى هذا التيار.

 

الألفية الثالثة ستكون إنسانية واجتماعية، أو لن تكون.

 

أفريقيا أنجبت البشرية. ويمكنها اليوم أن تُنجب مستقبلها.

 

إنريكو جيرفازوني

رئيس الأكاديمية الدولية للعمل الدبلوماسي (A.I.A.D.)

 

(IADA ACADEMY) IADA – INTERNATIONAL ACADEMY OF DIPLOMATIC ACTION – [email protected]